الإسلام والتبرع أثناء الحياة
تشجّع الشريعة الإسلامية بشدة على مساعدة الآخر. وتُقدَّر قيمة إنقاذ حياة الإنسان بشكل خاص، ويمكن اعتبارها في بعض الحالات واجبًا دينيًا. من الآيات القرآنية التي يُستشهد بها كثيرًا في مناقشات التبرع بالأعضاء والأنسجة قوله تعالى:﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾ المائدة: 32.
الدم
التبرع بالدم جائز. ويُعدّ من الصدقة. يجب أن يكون المتبرع بصحة جيدة، ويجب أن يتم التبرع على أساس طوعي كامل. تقوم سانكوين دائمًا بالتحقق من ذلك أثناء المقابلة السابقة وأثناء سحب الدم.
الفتوى 82197 و87533.
الخلايا الجذعية
لأن الخلايا الجذعية، مثل الدم، تُتبرَع بها لإنقاذ أرواح البشر، فهي جائزة. وهي جائزة أيضًا إذا كانت الخلايا الجذعية من نخاع العظم أو من الحبل السري لطفل حديث الولادة. يجب أن يكون المتبرع بصحة جيدة، ويجب أن يكون التبرع طوعيًا.
الفتوى 120571.
كلية أو جزء من الكبد
أغلبية علماء المسلمين الأفراد والهيئات الإسلامية الدولية المرجعية (مثل مجمع الفقه الإسلامي في مكة المكرمة والأكاديمية الفقهية الإسلامية الدولية في جدة، المملكة العربية السعودية) قد أقرت بأن التبرع بعضو من شخص حي لمريض جائز، وذلك وفق الشروط التالية:
o ألا يلحق التبرع ضررًا (دائمًا) بالمتبرع.
o ألا يكون المتبرع تحت ضغط، ويجب أن يتبرع طواعية.
o أن تكون عملية الزرع ضرورية لشفاء المريض ولها فرصة عالية للنجاح.
o ألا يكون هناك تعويض مالي أو مادي مقابل التبرع.
هذه أيضًا هي القواعد المطبقة في هولندا لمتبرعي الأعضاء الأحياء. يجب أن يكون المتبرع والمريض متوافقين، ويجب أن يكون المتبرع في صحة جيدة.
الفتاوى 86647، 82240، 85514.
انظر أيضًا :التبرع بالأعضاء والتبرع بالخلايا الجذعية في الإسلام – المجلس البريطاني للعلماء والأئمة (BBSI).
تمت مراجعة محتوى هذا النص من قبل الأستاذ الدكتور محمد غالي،
أستاذ الإسلام والأخلاقيات الحيوية ورئيس مركز دراسات التشريع الإسلامي والأخلاق (CILE)
بجامعة حمد بن خليفة في الدوحة، قطر،
ورئيس الجمعية الإسلامية الدولية للأخلاقيات الحيوية (IIBA).